二四六246免费资料大全-精准优化关键词与核心要点焦点透视: 引人注目的采访，难道不值得我们关注吗？
更新时间： 浏览次数：132
二四六246免费资料大全-精准优化关键词与核心要点焦点透视: 引人注目的采访，难道不值得我们关注吗？各热线观看2025已更新（2025已更新）
二四六246免费资料大全-精准优化关键词与核心要点焦点透视: 引人注目的采访，难道不值得我们关注吗？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
二四六246免费资料大全-精准优化关键词与核心要点焦点透视(温馨提示：即可拨打）
鹤岗市兴山区、晋中市灵石县、凉山喜德县、温州市龙湾区、青岛市城阳区、广西贵港市桂平市、日照市五莲县
潮州市湘桥区、广州市花都区、海东市民和回族土族自治县、昌江黎族自治县七叉镇、凉山越西县、西安市鄠邑区
韶关市始兴县、营口市西市区、榆林市靖边县、吉安市吉州区、东方市大田镇、海北刚察县
吉安市遂川县、广西百色市田东县、南平市延平区、琼海市长坡镇、赣州市于都县、太原市晋源区、长治市襄垣县、黑河市孙吴县
汉中市西乡县、烟台市莱阳市、南平市浦城县、雅安市宝兴县、岳阳市岳阳楼区、阜新市阜新蒙古族自治县、潮州市潮安区、安庆市宿松县
周口市项城市、天津市河西区、莆田市涵江区、漳州市云霄县、烟台市莱阳市、泰安市岱岳区、郑州市新密市
六安市霍山县、黑河市嫩江市、大同市灵丘县、东方市江边乡、商丘市梁园区、铜陵市枞阳县、南昌市新建区、东莞市沙田镇、临汾市尧都区、沈阳市新民市
佳木斯市同江市、辽源市东辽县、中山市三乡镇、台州市天台县、天津市宁河区、宜昌市宜都市、广西南宁市西乡塘区
铜陵市义安区、中山市阜沙镇、屯昌县屯城镇、周口市扶沟县、大连市沙河口区、漳州市平和县、重庆市开州区、昭通市水富市、广西南宁市江南区
宁夏固原市原州区、延边图们市、上饶市广信区、晋城市城区、嘉兴市桐乡市、南昌市湾里区、乐山市夹江县、澄迈县金江镇、晋中市昔阳县、鄂州市鄂城区
苏州市常熟市、连云港市连云区、永州市双牌县、肇庆市端州区、宝鸡市扶风县、文昌市冯坡镇、定安县岭口镇、鹤岗市南山区、宜昌市当阳市、海口市美兰区
全国服务区域：南京、齐齐哈尔、定西、汉中、亳州、池州、赤峰、固原、忻州、保山、泉州、武威、潮州、大连、南通、周口、金华、黔南、黔东南、儋州、达州、惠州、徐州、珠海、石嘴山、泰安、肇庆、廊坊、荆门等城市。
二四六246免费资料大全-精准优化关键词与核心要点焦点透视全国生肖服务网点查询：
大同市平城区、达州市万源市、平顶山市郏县、合肥市庐阳区、广元市利州区、广西南宁市江南区、青岛市崂山区、自贡市自流井区
全国服务区域：南京、齐齐哈尔、定西、汉中、亳州、池州、赤峰、固原、忻州、保山、泉州、武威、潮州、大连、南通、周口、金华、黔南、黔东南、儋州、达州、惠州、徐州、珠海、石嘴山、泰安、肇庆、廊坊、荆门等城市。
阿坝藏族羌族自治州理县、汉中市南郑区、广西柳州市柳江区、乐东黎族自治县九所镇、荆州市荆州区、舟山市岱山县、广西河池市环江毛南族自治县、鸡西市城子河区、宣城市泾县
广西贵港市覃塘区、武汉市新洲区、黄石市大冶市、直辖县天门市、昭通市盐津县、广西南宁市西乡塘区、定西市安定区、南阳市镇平县
吕梁市中阳县、广州市荔湾区、辽源市东丰县、丹东市东港市、大理剑川县、白山市浑江区
儋州市光村镇、株洲市醴陵市、滁州市明光市、常州市金坛区、陵水黎族自治县本号镇、东方市板桥镇、江门市鹤山市、东莞市樟木头镇
南阳市桐柏县、海口市龙华区、广西崇左市江州区、西安市新城区、内蒙古乌兰察布市化德县、温州市平阳县、常德市桃源县、黔东南丹寨县
文昌市锦山镇、鄂州市梁子湖区、衡阳市常宁市、阿坝藏族羌族自治州壤塘县、中山市神湾镇、成都市金牛区、丹东市宽甸满族自治县、贵阳市清镇市
南阳市淅川县、黔南都匀市、鹤岗市兴安区、邵阳市双清区、凉山甘洛县、乐山市井研县、吉安市吉水县、长沙市天心区、迪庆维西傈僳族自治县、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市
萍乡市湘东区、内蒙古赤峰市巴林右旗、保山市龙陵县、凉山会理市、菏泽市东明县、庆阳市合水县
广州市白云区、甘孜泸定县、昭通市大关县、定西市陇西县、铜川市印台区、十堰市茅箭区、铜仁市沿河土家族自治县、泸州市泸县、白沙黎族自治县元门乡、中山市东区街道
天水市武山县、文昌市会文镇、鸡西市鸡东县、玉溪市易门县、黔南荔波县、陇南市文县、南京市雨花台区、临沧市沧源佤族自治县、延安市子长市、吉林市昌邑区
玉树玉树市、万宁市万城镇、渭南市白水县、南通市崇川区、许昌市长葛市、东莞市横沥镇、商丘市夏邑县、哈尔滨市香坊区、随州市曾都区、九江市柴桑区
广元市剑阁县、六安市霍邱县、吉林市桦甸市、咸阳市旬邑县、黔西南望谟县、内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗、宜昌市远安县
延边珲春市、信阳市潢川县、荆州市监利市、驻马店市确山县、菏泽市单县
重庆市綦江区、成都市崇州市、长春市德惠市、烟台市海阳市、达州市开江县
晋中市太谷区、南京市建邺区、澄迈县文儒镇、黄石市下陆区、马鞍山市博望区、泸州市江阳区、萍乡市安源区、庆阳市庆城县
黔南瓮安县、甘孜丹巴县、三亚市海棠区、长春市二道区、安康市汉滨区、娄底市双峰县、广西柳州市柳南区
苏州市吴中区、阜新市清河门区、吕梁市方山县、韶关市乐昌市、厦门市思明区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、娄底市冷水江市、怀化市新晃侗族自治县
商丘市宁陵县、连云港市海州区、黔南三都水族自治县、普洱市澜沧拉祜族自治县、葫芦岛市绥中县、齐齐哈尔市克东县、松原市扶余市
中新社北京6月12日电 题：儒家价值与人类共同价值
作者 陈来 清华大学国学研究院院长、国际儒学联合会副理事长
2015年习近平主席在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话中指出，和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值。怎样认识儒家文明与人类共同价值的关系呢？
“全人类共同价值”的提法意味着，这些价值的适用性不仅在一个国家之内，也适合于人类命运共同体的内部事务及关系。简言之，人类共同价值不仅是不同意识形态、不同制度形态的国家共同追求的普遍性价值，也是适用于当今世界各个国家之间、各个文明之间关系的价值，应是联合国的目标和宗旨的价值表达，故也可称为“世界价值”。特别是，其中的公平、正义、民主、自由的提出，是把原来适用于一国之内的价值“世界化”，以构建合理的世界秩序。
当地时间2025年6月9日，中国在纽约联合国总部举办“文明对话国际日”主题活动。图为来自中国、美国、希腊、塞内加尔的艺术家在“跨越山海的文明对话”文艺演出上表演器乐合奏《美美与共》。 中新社记者 廖攀 摄基本价值的世界化、国际化，是一个老问题，民主、自由、公平是二十世纪西方世界特别重视的价值。但是一些西方国家在国际关系和世界事务中从不奉行，这些价值对它们并不是“普适”的，只是其国内的政治价值，不是世界的价值。在世界事务中它们崇尚的是强权主义、霸权主义、单边主义。在这个意义上，提出民主、自由是人类共同价值，包含着建立新型国际关系的诉求、推动国际关系民主化、国际贸易自由化和推动全球治理体系变革的意义。公平即主张各个国家一律平等，民主即世界大事要共同商量，反对大、强、富国欺压小弱贫的国家。“人类共同价值”是要把这些价值真正扩展到人类所有事务，使之真正成为普遍性的价值。
这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则，也包括跨文明的人类行为准则，具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论，前文提到世界价值就是人类共同价值，那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”？从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲，勿施于人”来看，应该说世界伦理既是一种价值观，也是谋求确定人类基本的价值共识，而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此，“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分，是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于，世界伦理的指向，可以落实在个人的行为上(当然不限于个人)，而人类共同价值则是以国家为单位，指向国际关系，并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次，即个人、社会、国家，而“人类共同价值”则针对“国家”，是第四个层次，是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次，世界、国家、社会、个人，更为完整。
当地时间2022年12月12日，首届泰国大城府阿瑜陀耶王朝国际关系展在泰国大城府开幕。中国展台亮相展会，成为深受观众欢迎的“人气展台”。 中新社发 曼谷中国文化中心 供图然而，真正确立人类的共同价值，并不能只停留在国家间的行为表面或国际政治层面。人类共同价值必有其深层的伦理基础，即世界伦理。没有世界伦理，特别是世界伦理的金律、全球伦理的基本原则“己所不欲，勿施于人”，人类共同价值就不完整，就缺乏道德的基础，我们也就不能找到认识中华文明与人类共同价值关系角度。
有了伦理道德基础的角度和视野，我们就能发现中华文明的思想理念与人类共同价值有密切关系。中华文明提出的基本理念、儒家文化提出的价值原理，应该说表达了人类共同价值的道德基础。
总而言之，可以说“己所不欲，勿施于人”的金律是“和平、发展、公平、正义、民主、自由”六大理念的伦理基础。
分而言之：
第一，“己所不欲，勿施于人”，是“公平”的基础；
第二，“己欲立而立人，己欲达而达人”，是“发展”的基础；
第三，“和而不同”，是倡导宽容、多元的对话，是“民主”的基础；
第四，“以德服人”，王道正直，是“和平”的基础；
第五，“天下为公”，不谋私利，是“正义”的基础(如全球气候问题及其义务分配)。
至于自由，熊十力曾提出：“自由者，非猖狂纵欲，以非理非法破坏一切纪纲可谓自由也；非颓然放肆，不自奋、不自制可谓自由也。西人有言，人得自由，而必以他人之自由为界，此当然之理也。然最精之义，则莫如吾夫子所谓‘我欲仁，斯仁至矣’。言自由者，至此而极矣。夫人而不仁，非人也；欲仁而仁斯至，自由孰大于是，而人顾不争此自由何耶？”(出自《十力语要》卷三)就是说自由不是猖狂随意、放纵欲望，不是破坏法律和社会规则，不是一切放肆。自由必须以他人的自由为界限。而自由的最精确的表达应是孔子所说的“我欲仁，斯仁至矣”。即人实现其理想的自由意志，是人心内在自有的主宰。这是真正的自由。根据这一看法，我们可以说：
第六，“欲仁而仁”是自由的基础。
这六项不仅可以指向和平、发展、公平、正义、民主、自由，成为这些价值后面的深层理念，它们本身也是人类生活最基础的道德价值。故人类共同价值除了世界事务、国家间关系的价值约束外，也同时是人类一切生活所必需。由此可以体现出儒家文明原理的普遍意义。
2023年8月28日，游客在北京孔庙和国子监博物馆内打卡拍照。 中新社记者 贾天勇 摄其实，上述六点都是儒家“仁”的原理所包含的，可以看作儒家文化的“仁道”对人类共同价值的贡献。这也使我们想起孟子所说的“仁”与“人”的关系——孟子说“仁也者人也”，《礼记》作“仁者人也”，与孟子一致。这是古代儒学中的重要论题。在历史上，对“仁者人也”有过不同的理解和诠释，反映了不同时代人们对“仁”本质的不同理解。今天，面对人类共同价值的思考，可以对“仁者人也”给出这个时代的诠释，即“仁就是人类最根本的共同价值”，或“仁是人类共同价值最根本的原理”。(完)
作者简介：
陈来。作者供图陈来，当代著名哲学家、哲学史家，清华大学校学术委员会副主任、国学研究院院长、首批文科资深教授，中央文史研究馆馆员，国务院学位委员会委员，国际儒学联合会副理事长。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学和现代儒家哲学。
【编辑:张子怡】